伍、經典解說
《道經解說》
是故滑疑之耀，聖人之所圖也。為是不用而寓諸庸，此之謂以明。
解析：
慢慢地會開始炫耀外在名利恩愛的占有，就是古之聖人所煩憂的。該去重視的卻不去重視，人生目標只追求以技能謀利、夫妻恩愛，這些都是凡夫俗子的平庸之事而已。平庸之事以外，還要再追求心靈的提昇，氣脈的通暢，功德能量的累積，這才是明白自然昇降之道。
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伍、經典解說
《道經解說》
古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣盡矣，不可以加矣。其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。
解析：
古代修煉之人，智慧到達頂點了。到達什麼樣的境界呢？有些人了悟「無」為萬物之始，認為自己已經修煉到頂點了，不可能再突破如此境界了。其次，有些人認為「有」為萬物之母，天地剛開始有事有物的存在，沒有萬事萬物之區分。再其次，有些人認為有萬事萬物之區分，沒有誰是誰非的爭論。
一旦有是非爭論了，就會彰顯口才，慢慢模糊了道的真理，漸漸地，宇宙真理就無法讓大家來瞭解。因為有太多的口才、爭辯、是非、取巧、利益，這也是造成道的虧損之原因了。
古時修道修真，並非只是求知識、爭口才就可以了悟明白的。是要身體力行，默默涵養，慢慢累積，自然而成，無為而成。
伍、經典解說
《道經解說》
何謂朝三？曰狙公賦芧，曰：「朝三而莫四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而莫三。」眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行。
解析：
這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人對他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃得太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。
猴子好比小知之人，只重眼前利益多了就高興，後面損失的竟不以為意。心胸只圖短暫的即時，不思慮長久的未來。大知之人，能夠忍辱求全，短暫吃虧也淡然處之，而未來將有歡欣的收穫。一切終究公平
。
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