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伍、經典解說

《道經解說》


吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

解析:

生命是有限的,想要瞭解外在的知識是無窮無盡的。用有限的生命去追求無窮無盡的外在知識,一定會精疲力倦啊!只追逐外在,卻不重視內在修煉來了悟真理的人,窮究其一生去追求,忙忙碌碌,死後也是無所得而已!


為善不欲人知,謂之真善;為惡不欲人知,謂之真惡。瞭解真善與真惡之真實義,當作經典來一生奉行,可以保身不受外在刑罰,可以全生累積福德,可以修煉精神,生命永恆,靈性昇天。

伍、經典解說

《道經解說》


昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。

解析:

有一天莊子夢見自己是一隻蝴蝶,果然栩栩然飛起來了,很符合當下的心境胸懷志向!當下忘了自己是莊周。過了不久他醒過來了,才驚覺自己是莊周不是蝴蝶。


到底是莊周做夢變成蝴蝶?還是蝴蝶做夢變成了莊周呢?莊周與蝴蝶一定有分別,如同我們的靈與肉體合為一,到底真我是靈,或真我是肉體,這就是靈與肉體二者物化了。


人生短暫,靈性長遠,靈與身體合為一之時,能夠有智慧了悟真我與假我,藉假修真,才是大知之人矣!

伍、經典解說

《道經解說》


夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也。請言其畛:有左,有右,有倫,有義,有分,有辯,有競,有爭,此之謂八德。六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。

解析:

道本無言,非言不顯,文字的表達,人心的私慾,曲解了道的真實義。爭論之後就變成有門第之分了,有理論之辯了,所以有封有常,也有界限了。


為了爭一個「孰是孰非」,就有了分界。讓我來說說這些分界:「有些爭左邊,有些辯右邊,有些講倫常,有些講道義,有些心中自限區分,有些嘴巴爭相辯論,有些有理競爭,有些無理爭奪。這是世間八種各有所得的表現。」


對於天地之外的事,以及未來靈性昇天的修煉,聖人存察於心,默默地執行而不去談論;對於天地之內的事,聖人談論而不會妄加批評。

生命的真諦,藏於真理之中。​

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